Síntese da Yoga
Capítulo I
A Yoga dos Trabalhos Divinos: As Quatro Ajudas.
Parte 3
Comentários
[As três etapas da Yoga ou Sobre a Utsaha]
O desenvolvimento da experiência em sua rapidez, sua amplitude, intensidade e o poder dos seus resultados, depende principalmente, no início do caminho e muito tempo depois, na aspiração e esforço pessoal do sadhaka (1).
Capítulo I
A Yoga dos Trabalhos Divinos: As Quatro Ajudas.
Parte 3
Comentários
Neste Fragmento Sri Aurobindo demonstra a ênfase dada a questão da nossa verdadeira liberdade. A Yoga é descrita em etapas e é levantado os perigos que surgirão para o aspirante. Em síntese temos:
1. Esforço: Um esforço em direção a uma inicial auto-transcendência e contato com o Divino.
• Enquanto o contato com o divino não está estabelecido, o elemento do esforço pessoal deve predominar.2. Entrega: A recepção daquilo que transcende em nós mesmo para uma transformação de toda nosso ser.
• Na proporção que o contato se estabiliza, o sadhaka se torna consciente que uma força diferente do seu esforço e capacidade egoísta que está operando nele.
• A essa força ele aprende progressivamente a se submeter e entrega-se.3. Serviço: A utilização de nossa natureza humana transformada como um centro divino no mundo.
• No fim sua própria vontade e força vai se tornar una com esse elevado Poder.
• Ele se funde com a Vontade Divina e sua transcendente e universal Força.
• Ele observa daí em diante uma transformação de seu ser mental, vital e físico por uma imparcial sabedoria e providência, transformação que o desejo e o interesse do ego não seria capaz.
• Quando a identificação e a fusão estão completas é que um centro divino no mundo está preparado.
• Purificado, liberado, plástico, iluminado, ele pode começar a servir como um meio de ação direta do Poder Supremo na grande Yoga da Humanidade, da progressão espiritual na terra ou de sua transformação.
[As três etapas da Yoga ou Sobre a Utsaha]
O desenvolvimento da experiência em sua rapidez, sua amplitude, intensidade e o poder dos seus resultados, depende principalmente, no início do caminho e muito tempo depois, na aspiração e esforço pessoal do sadhaka (1).